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有親有故非驢非馬的漢字



一般而言，將漢字作為日本在古代曾經向中國學習和受到中國文化影響的標誌，是最恰當的。如果以此來衡量中日文化的關係，那麼顯而易見，日本文化和中國文化的「血緣」是相當近的。正因為這樣，所以有人曾宣揚中國和日本是「同文同種」，是源出一系的鄰邦。



確實，漢字在日本的政治、經濟、文化和社會生活中佔據著無可替代的重要地位。第二次世界大戰以前，東京的大報上使用的漢字有7500?8000左右。



1964年，日本文部省建議將使用中的漢字，即所謂的「當用漢字」減為1850個，並將740個漢字加以簡化，使漢字的地位有所「削弱」。但是，據1981年十月日本政府公布的「當用漢字表」，「當用漢字」仍有1945個之多。



今天，據初步統計，日本報刊雜誌上使用的漢字為4000?5000個，在各類學術專著中使用的漢字有8000?10000個。漫步日本街頭，各種以漢字書寫的店名、廣告、招牌觸目皆是，給包括作者本人在內的許多中國人以未入異域之感。



眾所周知，漢語至少在四千年以前就已形成了書寫系統。



由書寫系統組成的漢字是表意文字，每個字都有自己單獨的意思，其中很多字是從象形文字演變而來的。根據考古發掘，最初的漢字至少可以追溯到殷商，即商朝那些刻在龜甲上的玄妙難懂的甲骨文。這些早期文字無疑是今天中國和日本漢字的雛形。又經過幾個世紀，書面漢語進一步發展。



大約從公元二世紀開始，漢語從中國向毗鄰的東亞國家傳播、輻射。書面漢語在東亞所起的作用，尤如拉丁語在歐洲所起的作用：人們要完成良好的教育和修養，必須學好漢語。



關於漢字究竟何時傳入日本，目前尚無確切的定論。按中村元先生的觀點：「大約在一千四百年以前，漢文就傳入日本。直到推古朝（六世紀），只有一小群專家使用漢文，他們四百年以前，漢文就傳入日本。直到推古朝（六世紀），只有一小群專家使用漢文，他們對當地的語言幾乎沒有什麼影響。



隨著與中國直接交往的開始，以及隋唐文物制度的輸入（六?九世紀），學漢語和讀漢文的人數才大大增加。」



另按梅棹忠夫先生的觀點：「據研究，漢字和書面漢語最初是在公元五世紀從朝鮮傳到日本的，那時候的許多書面文獻在日本流傳至今。」



不過，漢字的引進，在日本歷史上似乎可以追溯到公元起始前後。因為，日本志賀島黑田藩的農民甚兵衛曾經發現一顆綴有蛇紐的金質印章，印面上用隸書刻著「漢委奴國王」五個漢字。據說，這顆璽印是東漢光武帝劉秀賜給日本列島上的倭奴國國主的。由此推測，日本列島最初接觸漢字，有文字記載的，應該從此時算起。當然，公元285年王仁將《論語》、《千字文》等漢籍傳入日本，可以作為漢字正式引進日本的證明。事實上，「漢字」本身的含義已經顯示了這一點。



漢語的傳入，使日本人獲得了「一件呼風喚雨的法寶」。



本來要在淚與汗、乃至血與火的爭論中才能獲得的結論，由於漢文、漢籍的引進而驟然呈現在日本人面前，變得「得來全不費功夫」，使日本人藉以「呼風喚雨」……何為人生的意義？人應該怎樣生存？這類問題久爭不決。



但只要翻開那些典籍，答案幾乎是現存的：「子曰……」儒家、法家、名家、陰陽家 ……各個派別經過無數次爭論而提煉出來的精髓，都以經典的形式匯集起來，供日本人選擇。



從六世紀到九世紀，日本人開始大量吸收中國文化，對...