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當我在寫這本易作時，我就刻意排除《易傳》，直解經文。表面上排除《易傳》，卻又是按照《易傳》解經的方法來直解經文，希望透過這個方法讓初學者能夠儘快走進《周易》的堂奧。顯然，我的初衷得到了肯定！



這部書旨在詮解《易傳》，頗多得力於歷代先賢研究的成果，尤其是《伊川易傳》與先祖文公的啟迪，其他則散見於《周易折中》與《周易學說》，因此就略掉一一註明出處，特此向讀者諸君說明。



本書特色



★作者首先解〈繫辭〉〈說卦〉〈序卦〉〈雜卦〉導引讀者進入學易之門，接續以《上經》說宇宙的大觀，最後以《下經》終萬事、始萬事，所以成始、成終，再由終入始，總成《易經》一貫之道



★深入淺出，讀後令人有「升堂入室」之旨趣！



名人推薦



福建師範大學 張善文

世界易經大會常務理事團主席 徐芹庭 撰文推薦

國際易學聯合會總會長 董光璧

作者介紹



朱高正 博士





南宋大儒朱熹二十六代孫，一九五四（甲午）年出生在臺灣省雲林縣，國立臺灣大學法律系畢業， 聯邦德國波昂大學哲學博士。





朱先生對東、西方的兩座學術高峰─《易經》與康德哲學─都有極為精深的造詣。曾出版《朱高正講康德》(北京大學出版社)、《周易六十四卦通解》、《易經白話例解》、《近思錄通解》與《四書精華階梯》(臺灣商務印書館)。





朱高正同時是一位著名政治活動家，被公認為推動臺灣民主化的頭號功臣，他也促成蔣經國做出開放臺灣民眾赴大陸探親的決策。朱先生向以重建「中國文化主 體意識」、實現中國全方位現代化為己任。早在一九九五年時，時任中央研究院院長的吳大猷博士就說：「朱先生治學之勤勉，問政之純真，在在使得筆者深信他的思想一定會對二十一世紀的中國產生極大的影響。」



譯者介紹

上卷

張善文 序

徐芹庭 序

董光璧 序

繫辭 上

繫辭 下

說卦

序卦

雜卦

附錄 論太極思維



中卷

周易占筮的原理與研習周易的方法

周易上篇

乾卦｜離卦



下卷

周易下篇

咸卦｜未濟

後記

序一



每讀「聞雞起舞，望嶽思攀」之句，總欲與朱高正兄的治學情態相儔擬。



對高正兄學術創獲的欽愛，是多方面的。其中一端即在於：他的著述竟然如此高質而多產！以致我屢次承囑為他大作製序的速度，還追不上他新著推出的步伐。 試舉數例：2010年我為他撰寫〈近思錄通解序〉，2011年為他作〈白鹿洞講演錄序〉，2012年為他趕製〈四書精華階梯題辭〉，如今2013年則又急 匆匆地提筆創述他的〈易傳通解序〉了。



一年一種大部頭專著，不僅僅展示他的筆耕之勤奮，更體現他治學精神的專注與執著。記得某年暮春，我在江西廬山白鹿洞書院，拜聆他講演朱子學，同時再度 領略了當年朱子修復的這所著名的古老學府。當是時，山中寒氣仍濃，草木凝肅，晨間尤使人有冷冽難耐之感。那日凌晨，東方微白，我身披半長皮外套，迎著寒 氛，破天荒早起漫步，忽見書院石坪上，有人一襲素白短衫短褲，作抱球恣式翩翩曼舞於泠霧中，套路蜿美，柔剛互濟，觀之令人神往。定睛望去，原來是高正兄在 演練太極拳。我終於相信了他曾告訴我的話：每日晨起練拳，四時寒暑不輟。更有甚者，他每次晨練之後，即端坐反復背誦四書五經及古聖賢著述的精要段落。有 時，他還把這些段落縮印成卡片，或用作復習，或分送友朋。於是我明白了，他的非凡體魄和卓越思維，與刻苦精勤的努力息息相關；他的眾多作品和深邃創獲，與 潛心學術的精神絲絲相扣。老天不負有心人，他終究舞出了卓著成果，攀上了學術高峰。



此刻，我在書案前構思這篇序，心頭卻盤旋著某種不解之疑：他常年奔波於海峽兩岸的文化學術交流，每年至少有半載在大陸各高校講學或出席學術會議，回台 灣期間又少不了各項社會活動，七除八扣，哪有時間撰寫專著？然而，對常人而言的不可能，高正兄將之變成了現實。個中原委，除了他的智慧、學養和毅力之外， 豈有他因？於是，多年來他的諸種著作一版再版，受到兩岸學術界及讀者群的熱誠歡迎。眼前這部《易傳通解》，我三閱其稿，看到了其間易學與理學思想的交互閃 爍，深為此書的學術含金量所感動。



若想用最簡要的語言評價高正兄《易傳通解》的學術特色，我以為莫過於十六字：援傳解經，經傳明曉；存理論學，學理閎通。



何謂援傳解經？



眾所周知，《易》有經傳之別。經，即六十四卦符號及卦爻辭文字；傳，即相傳孔子所作的《十翼》，亦稱《易傳》。前賢認為，在明確《周易》經傳既相區 別、又相聯繫的基礎上，應當以《易傳》爲解經的首要依據。經傳的創作時代不同，所以兩者反映的思想也互有差異。但《易傳》的宗旨在於闡發經義，又屬現存最 早的先秦時期有系統的論《易》專著，則不可不視爲今天探討《周易》六十四卦經義的最重要的參考資料。馬其昶《重定周易費氏學》引秦澍灃曰：「以經解畫，以 傳解經；合則是，而離則非。」就是強調用經文解析卦畫符號，用《易傳》解析經文。其說頗爲可取。



高正兄的《易傳通解》，名曰解說《易傳》，實則以釋傳為手段，達到經傳互通的目的。讀之者既明《易傳》的思想內含，而經的象徵寓意亦無不暢曉。故此書 的內容編次，一依傳統的經傳合編本為序，凡釋傳者，即同時解經，如釋〈乾〉卦辭「元亨利貞」乃兼〈彖傳〉、〈大象傳〉而通說，釋〈乾〉初九爻辭乃合〈小象 傳〉而並析，《易》之喻旨，豁然通暢。西漢易學，有「十翼解經意」一派，以大儒費直為代表。高正兄之學，既援傳解